«КРИЗИС XIV ВЕКА» И ФОРМИРОВАНИЕ НОВЫХ МЕХАНИЗМОВ ЛЕГИТИМАЦИИ ВЛАСТИ (ПО МАТЕРИАЛАМ «МАДЖМУ АТ-ТАВАРИХ»)

Авторы

  • Джумагалиев Д. А. ТОО «Научно-исследовательский центр «Дешт-и Кипчак»», Научный сотрудник https://orcid.org/0000-0002-3578-6467
  • Сабитов Ж. М. Научный институт изучения Улуса Джучи, Директор, доктор PhD https://orcid.org/0000-0001-7186-156X

DOI:

https://doi.org/10.51943/2788-9718_2026_29_3_997-1010

Ключевые слова:

«черная смерть», кризис, «Маджму ат-таварих», легитимация власти, суфийские тарикаты, Улус Джучи, Могулистан

Аннотация

Введение. Кризис XIV–XV веков рассматривается как комплексное евразийское явление, включающее климатические изменения, пандемии и социально-политические изменения, приведшие к переосмыслению механизмов легитимации власти в постмонгольских государствах Центральной Евразии. В этом контексте особое значение приобретает анализ историко-идеологических конструкций, представленных в сочинении «Маджму ат-таварих». Целью и задачами являются выявление механизмов политической легитимации, отраженных в «Маджму ат-таварих», посредством анализа генеалогических, религиозных и символических способов обоснования власти, а также определении роли суфийских и исламских элементов в политической идеологии. Материалы и методы. Источниковую основу исследования составляют «Маджму ат-таварих», и другие письменные источники по истории улусов Джучи и Чагатая, включая «Тарих-и Рашиди», «Кара таварих», «Зафар-наме». В исследовании применяются методы источниковедческого анализа, сравнительно-исторический и историко-генетические подходы. Результаты. В условиях кризиса XIV–XVI веков усиливается значение исламско-суфийских форм легитимации власти. Образы великих правителей прошлого трансформируются в политико-сакральный символ, используемый для обоснования статуса правящих элит. Эпидемии и кризисные процессы способствовали усилению религиозных интерпретаций власти и генеалогических конструкций. Заключение. «Маджму ат-таварих» отражает процессы идеологической адаптации постмонгольских обществ, в рамках которых власть легитимируется через сочетание чингизидской традиции, исламской сакральности и суфийских сетей.

Опубликован

2026-10-02