ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ В НАЗВАНИЯХ СЕЛЬСКИХ УЛИЦ СЕВЕРНОГО КАЗАХСТАНА: ОТ СОВЕТСКОГО ПАНТЕОНА К НАЦИОНАЛЬНОМУ

Аннотация

Введение. Переименование улиц в постсоветских государствах обычно рассматривают как инструмент национальной ресимволизации. Казахстанские исследования при этом почти не выходят за пределы столиц и описывают процесс с точки зрения государства. Цель исследования заключается в смещении внимания на сельский уровень и на этнически смешанный север страны, а также в анализе того, чьими именами называют сельские улицы в четырех областях Северного Казахстана (Акмолинской, Костанайской, Павлодарской и Северо-Казахстанской) за 2008-2025 годы. Материалы и методы. Основой послужил реестр из 2987 переименований в селах, аулах, поселках и городах районного значения, собранный по официальным нормативным правовым актам. Результаты. Имена собственные оказались самой крупной категорией новых названий: 39,8%, или 1188 переименований, отсылающих к 373 лицам. В прежних названиях эта категория была, наоборот, самой малочисленной (21,1%). Два пантеона почти не совпадают. Ленин, чьим именем в старом пласте названо 159 улиц, уступает первенство просветителям Ыбыраю Алтынсарину (68) и Абаю (67). Доля идеологических названий держится почти на прежнем уровне, хотя их содержание сменилось целиком. Внутри одной правовой процедуры регионы ведут себя по-разному. Акмолинская область собирает наиболее полный национальный пантеон. Единой общереспубликанской волны переименований не было, регионы проходили активную фазу в разные годы. Заключение. Все это мы читаем как ресимволизацию пространства, а не как его деполитизацию. Сельская улица оказывается местом, где государственная символическая политика встречается с локальной памятью.