СТРАТЕГИИ «ВЫЖИВАНИЯ» КАЗАХСКИХ МУЛЛ В ХХ ВЕКЕ (ПО МАТЕРИАЛАМ ЗАПАДНОГО КАЗАХСТАНА)

Аннотация

Введение. В данной статье анализируется стратегия «выживания» казахских мулл
в ХХ веке в ходе политики советского правительства в отношении духовенства на казахской
земле. В последние 3 года по поручению Главы государства идет процесс полной
реабилитации, осуществляется сборы данных невиновно преследуемых и расстрелянных байкулаков, религиозных деятелей, политических жертв 20-30-х годов ХХ века. Этот вопрос
требует комплексного, тщательного исследования. Потому что во время репрессии и гонении
многие наши муллы и религиозные лидеры были вынуждены бежать через границу в соседние
государства, чтобы спасти себя и свои семьи, и даже некоторых из них сознательно заставляли
выезжать в другие государства в ходе репрессии, об этом свидетельствуют архивные
документы. Цель и задачи исследования. Принятие повсеместно навязываемого советской
властью атеистического взгляда и демонстрация уязвимости в борьбе с религией является
стратегией «выживания» казахских мулл, т. е. выживания религиозно настроенного простого
народа, чтобы сохранять ислам в стране и в первую очередь спасти самого себя и свою семью.
Это связано с тем, что обычные религиозные общины, зная, что противостоять армии и
политике колониального государства будет трудно, поэтому без возражений принимали все
правила и запреты, издаваемые советской властью. В некоторых случаях на архивных
материалах можно увидеть небольшие бунты и протесты религиозных лидеров. Однако в такой
ситуации они были быстро подавлены и разгромлены со стороны советской армии.
Результаты. В ходе написания статьи использовались методы сравнительного анализа,
принцип историзма, систематизации. Авторы представляют ее на основе работ доктора
исторических наук, профессора Муминова Аширбека Курбановича, писавшего о стратегии
«выживания» в отечественной историографии, и документов Актюбинского областного
государственного архива, а также итоговых материалов комиссии по полной реаблитации
политических жертв по специальному поручению главы государства. Для достижения
заявленной нами цели прежде всего рассматривалось значение термина стратегии
«выживания» и политики советской власти в отношении духовенства, политики в отношении к
религии в казахской земли и религиозности населения в целом. Заключение. Ислам сыграл важную роль в истории казахского народа, особенно в период перехода к атеистическому
обществу, основанному на гонениях и колонизационной политике советской власти, и
способствовал определению обычаев нашего народа. Направляя духовное будущее казахского
народа и претерпевая различные преобразующие изменения вплоть до распада Советского
Союза, ислам сыграл роль идеологического оружия в результате деятельности наших
религиозных деятелей и мулл западного региона Казахстана, адаптируясь к различным
социальным и политическим условиям.